Ερμηνεία απλής τράπουλας για ερωτευμένους

ΣΠΑΘΙΑ

Α = σχέση " γάμος
2 = κρεβάτι ή βραδινή ώρα
3 = δρόμος
4 = σπίτι " προσωπικός χώρος
6 = αναστάτωση " ξεσήκωμα
7 = σύντομα " φτασμένα
8 = ψυχή
9 = σκέψη

ΚΟΥΠΕΣ
Α = έρωτας
2 = κρεβάτι ή βραδινή ώρα
3 = δρόμος
4 = σπίτι " προσωπικός χώρος
6 = αναστάτωση " ξεσήκωμα
7 = σύντομα " φτασμένα
8 = ψυχή
9 = σκέψη

ΚΑΡΩ
Α = χαρτί " υπόθεση που μας ενδιαφέρει - επάγγελμα
10 = χρήματα

ΜΠΑΣΤΟΥΝΙΑ
Α = χωρισμός
2 = στεναχώρια (μαζί με άλλο 2 = αρρώστια), αδιαθεσία
10 = λόγια στεναχωρημένα " καυγάς

πριν προχωρήσω στις φιγούρες θα ήθελα να πω ότι επειδή τα χαρτιά είναι μόνο αισθηματικής σημασίας τα κύρια χρώματα είναι τα σπαθιά και οι κούπες.
Αν το άτομο που μας ενδιαφέρει είναι πιο σκούρο από εμάς, τότε τα δικά του χαρτιά είναι τα σπαθιά και τα χαρτιά του ενδιαφερόμενου είναι οι κούπες.

Το ίδιο αντίστοιχα είναι και οι φιγούρες.
Π.χ. αν ο ενδιαφερόμενος είναι γυναίκα και ανοιχτόχρωμη τότε η Q κούπα είναι το κατάλληλο χαρτί.
Και για το άτομο που μας ενδιαφέρει θα χρησιμοποιήσουμε το Κ σπαθί.

ΟΙ ΦΙΓΟΥΡΕΣ.

Q καρό = μία ξανθιά γυναίκα, μεγάλης ηλικίας συνήθως μπορεί και η μητέρα (ανάλογα που θα πέσει)
Q σπαθί = καστανή σκούρα γυναίκα (αν η ενδιαφερόμενη είναι σκούρα καστανή, αντιπροσωπεύει εκείνη  αν είναι ανοιχτή τότε αντιπροσωπεύει μία φίλη και ανάλογα που θα πέσει μπορεί να είναι μία αντίζηλος).
Q κούπα = ανοιχτή καστανή γυναίκα ( ανάλογα με την ενδιαφερόμενη ισχύει ότι και για την Q σπαθί)
Q μπαστούνι = Γυναίκα κακοπροαίρετη, η μαυροφορεμένη (ανάλογα με τον τρόπο που θα πέσει)

Κ καρό = μεγάλο σε ηλικία άτομο, συνήθως ασπρομάλλης, μπορεί και ο πατέρας.
Κ σπαθί = ισχύει το αντίστοιχο με το Q σπαθί
Κ κούπα = ισχύει το αντίστοιχο με το Q κούπα
Κ μπαστούνι = μελαχρινό άτομο μεγάλης ηλικίας.

J καρό = νεαρό ανοιχτόχρωμο άτομο
J σπαθί = νεαρό καστανό σκούρο άτομο
J κούπα = νεαρό καστανό ανοιχτό άτομο
J μπαστούνι = νεαρό σκούρο άτομο

ΟΛΑ ΤΑ ΧΑΡΤΙΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΕΊΝΑΙ 34.

Q ή Κ μαζί με J = γυναίκα ή άντρας με παιδί.

ΤΡΟΠΟΣ ΡΙΞΙΜΑΤΟΣ
Ανακατεύει ο ενδιαφερόμενος τα χαρτιά και σκέφτεται το άτομο που τον ενδιαφέρει.
Κόβει στα 3 .
Παίρνουμε την μεσαία σειρά και την βάζουμε πάνω στην 3η και μετά όλα μαζί στην 1η.
Μετά ξανακόβει στα 2 και βάζουμε την δεύτερη σειρά πάνω στην πρώτη.
Αν βλέπουμε τα χαρτιά κάποιου άλλου και όχι τα δικά μας τότε όπως παίρνουμε τα χαρτιά για να τα ρίξουμε τα γυρνάμε προς τα εμάς.

Διαλέγουμε το κεντρικό πρόσωπο και το βάζουμε στο κέντρο .

Στο κέντρο βάζουμε το το πρόσωπο.
Ρίχνουμε μετά ένα από πάνω και ένα από κάτω
Ένα αριστερά και ένα δεξιά
Μετά ένα πάνω αριστερά και ένα κάτω δεξιά
Ένα πάνω δεξιά και ένα κάτω αριστερά
Κάνουμε το ίδιο ώστε να έχουμε τρεις σειρές από 7 χαρτιά.

Η ερμηνεία γίνεται με συνδυασμό χιαστί, σειρά και πάνω κάτω. 

Η ισχύς (ARTHUR EDWARD WAITE)

VΙΙΙ

Ο εσωτερικός συμβολισμός

Μια γυναίκα, που πάνω απ' το κεφάλι της στέκει το ίδιο σύμβολο που έχουμε δει στο χαρτί του Μάγου, κλείνει τα σαγόνια ενός λιονταριού. Το μόνο σημείο στο οποίο διαφέρει αυτό το το σχέδιο από τις συνηθισμένες παρουσιάσεις είναι οτι η ευεργετική ισχύς της έχει υποτάξει το λιοντάρι που σύρεται με μία αλυσίδα φτιαγμένη από λουλούδια. Η Ισχύς, σε μία από τις ανώτερες όψεις της, συνδέεται με το Θείο Μυστήριο της Ένωσης. Η Ισχύς φυσικά λειτουργεί σε όλα τα πεδία και γι' αυτό τα περιλαμβάνει όλα στο συμβολισμό της.

Μαντικά νοήματα

Δύναμη, ενεργητικότητα, δράση, θάρρος, γενναιοφροσύνη- πλήρης επιτυχία και τιμές

Ανάποδα: Δεσποτισμός, κακήχρήση της δύναμης, αδυναμία, διχόνοια και μερικές φορές δυσμένεια

Οι Εραστές (ARTHUR EDWARD WAITE)

VΙ

Ο εσωτερικός συμβολισμός

Ο ήλιος λάμπει στο ζενίθ και απο κάτω μια μεγάλη φτερωτή μορφή με απλωμένα χέρια χαρίζει τις επιρροές της. Στο προσκήνιο είναι δυο ανθρώπινες μορφές, αρσενική και θηλυκή, γυμνές σαν τον Αδάμ και την Εύα όταν για πρώτη φορά εγκαταστάθηκαν στο γήινο παράδεισο. Πίσω από τον άντρα βρίσκεται το Δέντρο της Ζωής που φέρει δώδεκα καρπούς, και πίσω από τη γυναίκα το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού με το φίδι τυλιγμένο γύρω του. Οι μορφές φανερώνουν νεότητα, αγνότητα,αθωότητα και αγάπη, πριν μολυνθούν από την κατώτερη υλική επιθυμία. Είναι σε όλη του την απλότητα το Χαρτί της ανθρώπινης αγάπης που εκτίθεται εδώ σαν μέρος της Οδού, της Αλήθειας και της Ζωής.

Μαντικά νοήματα

Έλξη, έρωτας, ομορφιά, δοκιμασίες που ξεπερνιούνται

Ανάποδα: Αποτυχία, ανόητα σχέδια. Μια άλλη εκδοχή μας μιλάει για γάμο που ματαιώνεται και για κάθε είδους αντιξοότητες

Ο Ιεροφάντης (ARTHUR EDWARD WAITE)

V

Ο εσωτερικός συμβολισμός

Φοράει το τριπλό στέμμα και κάθεται ανάμεσα σε δύο στήλες, αλλά αυτές δεν είναι οι στήλες του Ναού που φρουρείται από την Αρχιέρεια. Στο αριστερό του χέρι κρατάει ένα σκήπτρο που τελειώνει σ' εάν τριπλό σταυρό και με το δεξί του χέρι κάνει τη γνωστή εκκλησιαστική χειρονομία που ονομάζεται σημείο του εσωτερισμού, γιατί ξεχωρίζει το εκδηλωμένο από το κρυμμένο μέρος του δόγματος. Σε χέση μ'αυτό είναι αξιοσημείωτο ότι η Αρχιέρεια δεν κάνει καμιά συμβολική χειρονομία. Στα πόδια του υπάρχουν τα κλειδιά σε σχήμα σταυρού και δυο κληρικοί με άμφια γονατίζουν μπροστά του. Συνήθως ονομάζεται Πάπας, αλλά αυτή είναι μόνο μία ειδική όψη του γενικότερου αξιώματος που συμβολίζει. Είναι η άρχουσα δύναμη της εξωτερικής θρησκείας, όπως η Αρχιέρεια είναι τοκυρίαρχο πνεύμα της εσωτερικής κρυμμένης δύναμης. Τα ορθά νοήματα αυτού του Χαρτιού έχουνυποστεί πολλές θλιβερές αλλοιώσεις σχεδόναπ' όλους τους συγγραφείς. Ο Γκραν Οριάν λέει σωστά πως ο Ιεροφάντης είναι η δύναμη των κλειδιών, το εξωτερικό ορθόδοξο Δόγμα και η εξωτερική πλευρά της ζωής που οδηγείστο Δόγμα, αλλά  οπωσδήποτε δεν είναι ο πρίγκιπας του απόκρυφου Δόγματος, όπως ισχυρίζεται ένας άλλος σχολιαστής.

Είναι μάλλον το σύνολο όλης της Θεολογίας που έχει περάσει σε εξωτερική έκφραση, αλλά συμβολίζει και όλα τα πράγματα στον εκδηλωμένο κόσμο που είναι δίκαια και ιερά. Σαν τέτοιος είναι ο αγωγός της χάρης που ανήκει στον καθιερωμένο κόσμο, πέρα από τη Φύση και είναι ο Κύριος της σωτηρίας για την ανθρώπινη φυλή σαν σύνολο. είναι η τάξη και η κεφαλή της αναγνωρισμένης ιεραρχίας που είναι η αντανάκλαση της άλλης μεγαλύτερης ιεραρχικής τάξης.

Μαντικά νοήματα

Γάμος, συμμαχία, αιχμαλωσία, υπηρεσία-οίκτος καικαλοσύνη-έμπνευση. Δείχνει τονάνθρωπο στον οποίο έχεικαταφύγει το άτομο που ρωτάει

Ανάποδα: Κοινωνικότητα, κατανόηση, ομόνοια, υπερβολική καλοσύνη, αδυναμία

Ο Αυτοκράτορας (ARTHUR EDWARD WAITE)

ΙV

Ο εσωτερικός συμβολισμός

Κρατά σαν σκήπτρο μία μορφή του Crux Ansata (Σταυρός με λαβή) και μία σφαίρα στο αριστερό του χέρι. Είναι εστεμμένος μονάρχης, επιβλητικός, σοβαρός, καθισμένος σ' ένα θρόνο που οι βραχίονές του φέρουν κεφάλια κριών.είναι η εκτελεστική ουσία και η πραγμάτωση,η δύναμη αυτού του κόσμου, διαθέτοντας όλα τα απαραίτητα προσόντα. Σε μερικές τράπουλες φαίνεται να κάθεται πάνω σε μία κυβική λίθο, αλλά αυτό δημιουργεί σύγχιση στο συμβολισμό. είναι η αληθινή δύναμη στην οποία ανταποκρίνεται η Αυτοκράτειρα, και μ'αυτή την έννοια είναι αυτός που προσπαθεί να απομακρύνει το πέπλο της Ίσιδας.

Πρέπει να κατανοηθεί πως αυτό το χαρτί και το χαρτί της Αυτοκράτειρας δεν παριστάνουν ακριβώς τη συζυγική ζωή,αν και αυτή η κατάσταση υπονοείται. Όπως είπα, αντιπροσωπεύουν επιφανειακά την κοσμική εξουσία που είναι κυρίαρχη πάνω στο θρόνο της. Αλλά πάνω απ'αυτή υπάρχει η υπόνοια μιας άλλης παρουσίας. Τα δύο χαρτιά-και ιδιαίτερα το χαρτί του Αυτοκράτορα-φανερώνουν επίσης την ανώτερη βασιλεία που καταλαμβάνει το νοητικό θρόνο.Έτσι είναι η κυριαρχία της σκέψης και όχι του ζωικού κόσμου. Και οι δύο αυτές προσωπικότητες, είναι με τον τρόπο τους γεμάτες από παράξενες εμπειρίες, αλλά αυτές οι εμπειρίες δεν είναι η συνειδητή σοφία που αντλείται από τον ανώτερο κόσμο

Ο Αυτοκράτορας περιγράφεται (α) σαν θέληση στην ενσαρκωμένη μορφή της, αλλά αυτή είναι μόνο μία από τις εφαρμογές της και (β) σαν μία έκφραση των δυνατοτήτων που περιέχονται στο Απόλυτο Ον,αλλά αυτό είναι μάλλον φαντασία.

Μαντικά νοήματα

Σταθερότητα, δύναμη, προστασία, πραγματοποίηση, - μίαμεγάλη προσωπικότητα - βοήθεια, βασιμότητα, πεποίθηση- εξουσία, θέληση

Ανάποδα: Αγαθοεργία, οίκτος, εκτίμηση- σύγχιση στιςτάξειςτων εχθρών,παρεμπόδιση, ανωριμότητα

Η Αυτοκράτειρα (Arthur Edward Waite)

ΙΙΙ

Ο εσωτερικός συμβολισμός

   

Μία επιβλητική μορφή καθισμένη με πλούσια ενδυμασία και βασιλική όψη σαν να είναι κόρη του ουρανού και της γης. Το διάδημά της είναι ένα σύμπλεγμα από δώδεκα αστέρια. Στην ασπίδα που βρίσκεται δίπλα της είναι χαραγμένο το σύμβολο της Αφροδίτης. Μπροστά της υπάρχει ένα χωράφι με ώριμο σιτάρι και κάπως μακριά στη δεξιά μεριά της εικόνας, βλέπουμε έναν καταρράχτη. Το σκήπτρο που κρατάει επιστρέφεται μετη σφαίρα αυτού του κόσμου.

Η Αυτοκράτειρα παριστάνει τον κατώτερο Κήπο της Εδέμ, το Γήινο Παράδεισο, όλα όσα συμβολίζονται από τον ορατό οίκο του ανθρώπου. Δεν είναι Regina coeli (Βασίλισσα των Ουρανών) αλλά είναι όμως το refugium peccatorum (καταφύγιο των Αμαρτωλών),μητέρα μυριάδων όντων. από ορισμένες απόψεις περιγράφεται επίσης ορθά σαν επιθυμία και σαν τα φτερά της επιθυμίας, σαν γυναίκα ντυμένη με τον ήλιο. Αλλά νομίζω πως δεν είναι η ψυχή που έχει ανοίξει τα φτερά της, εκτός κι αν ο συμβολισμός της θεωρηθεί με άλλον,ασυνήθιστο τρόπο. Είναι πάνω απ' όλα η παγκόσμια γονιμότητα και η εξωτερική έννοια του Λόγου.

Σύμφωνα με μία άλλη κατηγορία ιδεών, το Χαρτί της Αυτοκράτειρας φανερώνει τη θύρα ή την πύλη δια μέσου της οποίας πετυχαίνεται η είσοδος σ' αυτή τη ζωή σ' αυτό τον Κήπο της Αφροδίτης. Σ'αυτή την περίπτωση ο δρόμος που οδηγεί μακρία απ'αυτόν, σ' εκείνο που είναι υπερβατικό, είναι μυστικός καιγνωστός μόνο στην Αρχιέρεια και απ' αυτήν αποκαλύπτεται στον εκλεκτό. Οι περισσότερες από τις παλιές ερμηνείες αυτού του Χαρτιού, όπως πχ η ταύτισή του με το Λόγο, με τη Θεία Φύση, με την Τριάδα κλπ είναι λαθεμένες από την άποψη του συμβολισμού

Μαντικά νοήματα

Παραγωγικότητα,δράση, πρωτοβουλία, μακροημέρευση-το άγνωστο, το μυστικό-δυσκολία, αμφιβολία, άγνοια

Ανάποδα: Φως,αλήθεια,διαλεύκανση περίπλοκων υποθέσεων, πανηγυρισμοί-κατά μία άλλη εκδοχή, αμφιταλάντευση

Η Αρχιέρεια (Arthur Edward Waite)

ΙΙ

Ο εσωτερικός συμβολισμός

    

 Έχει το μηνίσκο της Σελήνης στα πόδια της, ένα διάδημα με κέρατα στο κεφάλι, με μία σφαίρα στη μέση κι έναν μεγάλο ηλιακό σταυρό στο στήθος της. Στα χέρια της κρατάει μια περγαμηνή όπου είναι γραμμένη η λέξη Tora, φανερώνοντας το Μεγάλο Νόμο, το Μυστικό Νόμο, και κατά δεύτερη έννοια το Λόγο. Ένα τμήμα της περγαμηνής καλύπτεται από το πέπλο της για να δέιξει πως μερικά πράγματα λέγονται και άλλα υπονοούνται.

Κάθεται ανάμεσα σε δύο στήλες, μια λευκή και μία μαύρη την Jachin και την Boaz του Μυστικού Ναού και πίσω της είναι το πέπλο του Ναού διανθισμένο με φοίνικες και ροδιές.

Τα ρούχα της είναι χυτά και αραχνούφαντα και το πέπλο δείχνει φως, μια στραφτερή ακτινοβολία. Έχει ονομαστεί "Απόκρυφη επιστήμη στο κατώφλι του Ιερού της Ίσιδας" αλλά στη πραγματικότητα είναι η Μυστική Εκκλησία, ο Οίκος του Θεού και του ανθρώπου. Παριστάνει επίσης το Δεύτερο Γάμο του Πρίγκιπα που δεν είναι πλέον αυτού του κόσμου. είναι η πνευματική Σύζυγος και Μητέρα, η κόρη των άστρων και ο Ουράνιος Κήπος της Εδέμ. Είναι τελικά η Βασίλισσα του δανεισμένου φωτός, αλλά αυτό είναι το φως όλων. Είναι η Σελήνη που τρέφεται με το γάλα της Ουράνιας Μητέρας.

Κατά ένα τρόπο αυτή είναι επίσης η ίδια η Ουράνια Μητέρα, δηλαδή είναι η λαμπρή αντανάκλαση. Μ' αυτή την έννοια της αντανάκλασης το πιο αληθινό και ύψιστο όνομά της στο συμβολισμό είναι Σεκινάχ. Σύμφωνα με την Καββάλα υπάρχε ιμία ανώτερη και μία κατώτερη Σεκινάχ. Στον ανώτερο κόσμο ονομάζεται Μπινάχ, Ουράνια Κατανόηση που αντανακλάται στις εκπορεύσεις που είναι κάτω απ'αυτή. Στον κατώτερο κόσμο είναι η Μαλκούτ, θεωρούμενη σαν ένα ευλογημένο Βασίλειο, αυτή που σκορπίζει ευλογία όντας η ενοικούσα Δόξα. Μιλώντας από μυστικιστική άποψη η Σεκινάχ είναι η Πνευματική Σύζυγος του δίκαιου που μεταβιβάζειτο Θείο νόημα σ' αυτόν που διαβάζει το Νόμο. Από μερικές απόψεις αυτό το χαρτί είναι το πιο ανώτερο και αγιότερο απ' ολα τα Μεγάλα Αρκάνα

Μαντικά νοήματα

Μυστικά, μυστήρια, το άγνωστο μέλλον, σιωπή, αυτοσυγκράτηση, σοφία, επιστήμη. Αντιπροσωπεύει το άτομο που ρωτάει, αν είναι γυναίκα, ή δείχνει μία γυναίκα που ενδιαφέρεται για το άτομο αν είναι άντρας

Ανάποδα: Πάθος, ηθικός ή φυσικός ζήλος, έπαρση, επιφανειακή γνώση